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孙子兵法:做事先找明白人

孙子兵法:做事先找明白人

孙子兵法:做事先找明白人

上文说到,人之一生总是围绕着两个方面在运转,一个是做人,一个是做事。人活着总要找点事干,以此消耗自己的能量,否则就会无事生非;但凡有事,离不开人的主导和参与。所以做人做事是一体两面,侧重点不同而已。事有大小,人有不同。做事的第一要务是什么?先要解决什么问题?

《孙子兵法》计篇:“孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也......将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。”全面回答了上述问题。可惜历代注家,包括当代学者偏重于中间部分五事七计的研究,忽略了背后的主旨。国难当头,作为国君,首要任务是选将,如何选将的问题。

孙子十三篇是孙武以兵书拜谒吴王阖闾所做,是以悟道者的身份,站在吴王角度陈说兵法谋略,以求共识。这就如同现代人写论文站在需求者角度表达自己的观点如初一辙,不难理解。

“不可不察也”不是对军事战争的考察研究,而是对选将之事不可不察!如何选将?则是以五事七计观之。对于五事,“将莫不闻,知之者胜,不知者不胜”这是考察领兵者的宏观认识,知者用,不知者不用;对于七计,“吾以此知胜负矣。”这是考察领兵者的客观分析,够数的用,不够数的不用。“将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之”这是考察领兵者能否对国君的战略心领神会,言听计从,听者用,不听者不用。五事七计是已然的客观情形,是制定战略的客观基础,其中所言之胜负不是领兵打仗的胜负而是针对用人的去留,否则后面的话就不用再说,再写了。孙子千家注,大同小异,本人之说,独此一家。

国事,家事,天下事,事事如此。想做事,自己搞不定就要找合作者,合伙者,一个好的合作伙伴可以救你于水火,助你飞黄腾达;一个差的合作伙伴则可能处处算计你,背后开枪。所以选人乃是做事的第一要务。

选人者事主也,事主要是糊涂,别说孙子在世,老子来了也没用。纸上谈兵的赵括路人皆知,唯独赵孝成王不知。《列子·说符》中记载,楚国白公胜想干掉政治对手,问计孔子,曰:“人可与微言乎?”孔子不搭理他。白公胜继续问:“若以石投水,何如?”孔子说:吴国善于潜水的人能够把它捞上来。白公胜接着问:“若以水投水,何如?”孔子回答:淄水和渑水混合在一起,易牙只要尝尝就能分辨出来。白公胜再问:真的不可以和别人密谋吗?孔子曰:“何为不可?唯知言之谓者乎......夫浅知之所争着末矣。”最后白公胜还是没听懂孔子的话,谋反失败,被迫溺死在浴室中。

为什么糊涂人听不懂明白人的话呢?因为他只考虑事情的一面,知道的太浅,所要争的太末。而明白人知道事物是普遍联系的,凡事要从多方面考虑,要权衡各种因素,才会有最佳选择,因此做事要找明白人。

欲知下文,请加关注。

朱林律师2017.04.24

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